風仙洞｜魏志倭人伝の国々２

魏志倭人伝の国々２

このページは「魏志倭人伝の国々」の続編として、その最終部分を加筆・修正したものです。そのため、「魏志倭人伝の国々」を読んでいない方は、先にそちらをお読みください。

「魏志倭人伝の国々」で紹介した安本美典氏の「万葉集の読み方」「上古音・中古音」などは非常に参考になった。しかし謎の解明にはもっと大胆な仮説があっても良いと思う。また、安本氏は魏志倭人伝に出てくる国々の比定地を北九州にほぼ限っているけれども（例外は「伊予国」）、そうした限定は不要なのではないだろうか？

中国から日本列島へのルート私が考える弥生時代末の日本列島の情勢は次のようになる。

宗主国、植民地、友好国、敵対国がモザイク状態になっていた。
各国の王族間で結婚が行われた。
瀬戸内海の航行は必ずしも安全ではなかった。気象や複雑な潮流の問題だけでなく、治安の問題（漁民変じて海賊）もあったに違いない。
北九州から近畿に行くには、瀬戸内海航路、日本海沿岸航路、山陽・山陰の陸路だけでなく、一旦九州東岸を南下して宮崎県沖で東に進路を取るコースもあったに違いない（紀の川流域に「伊都郡」があるのは何故だろうか？）。
漢が朝鮮半島に進出して朝鮮半島の文化水準が向上するまで、朝鮮半島との交流はあまり活発ではなく、どちらかと言えば風と黒潮を利用した中国江南との繋がりの方が重要であった。
日本に稲作をもたらした江南人の渡来は、池橋宏氏が「稲作渡来民」（講談社選書メチエ）で書かれた通り、三々五々としたものだったに違いない（徐福船団の可能性だけが例外）。
中国語が「縄文語」を駆逐することはなかったが、渡来人が完全に中国語を放棄したと考えるのも無理があると思う。渡来人がもたらした中国語系の語彙は、若干訛った形で「外来語」として取り入れられたであろう。
漢字も同様に日本列島に伝わったであろうが、世代を経るごとに漢字の知識が失われ、行政記録を残すには不十分だったであろう。

さて、魏志倭人伝に出てくる３０ヶ国の内、研究者の間で比定地が一致しているのは最初の４ヶ国に過ぎない。

狗邪韓国：韓国金海付近
対海国：対馬国
一大国：壱岐国
末盧国：肥前国松浦郡。しかし、丸地三郎氏の説では博多湾西岸

続く伊都国から意見が分かれ始め、邪馬台国に至っては九州説・大和説のみならず外国説まで飛び出して百家争鳴で収拾が付かない。

伊都国
安本説では「筑前国怡土郡」で、私も賛成する。他に吉野ヶ里説や多久説もある。しかし、福岡空港の南に板付遺跡があるのが気になる。イタ（伊都＝Itag）の城（邑＝gi？）とも思えるからである。
奴国（二万余戸）
安本説では「筑前国那珂郡」で、私も賛成する。２万あまりの戸数が収まるような場所は九州には福岡平野か筑紫平野しか無く、那珂（なか）という地名が奴（上古音 nag）に繋がるからである。
→ 「助詞『奴(nag)』の末裔」のページ
不弥国
安本説では宇美町（筑前国糟屋郡）。pu → bu → mu → wu → u と変化して、本来は「yu」であるはずの「宇」の字が使われたのだろうか？
投馬国
安本説では「遠賀川流域から豊前国（「あづま」の意味）」。私は宮崎県西都市妻周辺だと思う。ここには都万神社があり、一ツ瀬川が流れ、町名としても妻、妻町、上妻、下妻がある。安本説では、いくら潮待ちの日があるといっても、「水行二十日」にならない。ひょっとすると、中国の周王朝に対する斉王室のように、伊都国か邪馬台国の王家に対して正妻を出す国だったのかも知れない。他に有力な説として出雲、備前の鞆などがある。
邪馬台国
安本説では「総称。筑後川流域。宮殿は朝倉・甘木か」。私も邪馬台国は西暦２４７年頃の卑弥呼の死まで宮殿が甘木にあったであろうと思う。しかし、西暦２８０年頃までに王族の多くは大和の地に移住していて、陳寿や邪馬台国研究者を混乱させる元になったのではないだろうか？

また、実は中国語では「ア」という単純な音を表記するのに苦労する。「アン」は多いのだが、「ン」が付かないととなると「阿」以外にまともな漢字が無いのである。苦労した末に「ヤ」の音を表記する「邪」で代用したのではないかと思われる。
→ 「多久」＋「甘」＋「原」＝「高天原」のページ

なお、他の有力な比定地として、筑前国山門郡、日向国、大和国纏向遺跡がある。

以下は陳寿が遠絶なためよくわからないとしている国々である。

伊邪国
安本説では「伊予国」。「イヤ」と読んで吉野川支流の「祖谷（いや）」かも知れないし、「熊野」を「イヤ」と読む場合もあってややこしい。鹿児島県伊佐市も捨てがたい候補である。
都支国
安本説では「筑紫野市筑紫」であるが、私は宮崎県南部の都城盆地（大淀川流域）だと思う。「都城(みやこのじょう)」という地名は北郷義久（ほんごう・よしひさ）が１３７５年に現在の都城市都島町に築いた「都城」に因むが、その前は１１世紀前半に設けられた西日本最大の荘園「島津荘」であった。更にその前は......？　北郷義久が「みやこのじょう」と命名するにあたって、この地域がかつて都邑であったというような言い伝えを聞いたのではないだろうか？　都支(上古音「tag-kieg」)国の「支」が「邑(yi)」の古語（「*gi」或いはそれに近い音）が清音化したのだとすれば......。神武天皇の第一皇子「手研耳（たぎしみみ）命」とも関係がありそうな気がする。盆地であることも奈良盆地との類似性を彷彿させる。
弥奴国
安本説では「筑後国御井郡」或いは「耳納（水縄）」であるが、甘木に近すぎるような気もする。むしろ、「三（み）」のつく地名が多く、風習も似ている徳島県旧三好郡（三好市周辺）、伊予三島のある愛媛県東部、三豊のある香川県西部で「弥奴国」を形成していたのではないだろうか？
好古都国
安本説では「筑紫国岡田」。私は、同じ遠賀川流域でも海岸近くの岡田の宮あたりではなく、やや内陸の直方(のおがた)平野が中心だと思う。上古音 hog-kag-tagが（鼻濁音に特徴のある呉語の影響で？）「のおがた」に訛っていくのをうまく説明する方法があればいいのだが......。好古都国＝博多説も根強い。私は伯方の塩の「伯方（はかた）島」にも魅力を感じる。もし製塩業が弥生時代まで遡るのであれば、交通の便もあり、経済的に豊かだったのではないかと思われるからである。
不呼国
安本説では「浮羽？」。私は、兵庫県南東部の武庫川流域（武庫之荘など）だと思う。「bu」→「mu」と音価が変化した時点で「武」という漢字が当てられ、「武庫」→「兵庫」と変化したのであろう。ちなみに「六甲山（ろっこうさん）」の「六甲」の部分は江戸時代まで武庫、務古、牟古、六兒、無古などの字が当てられていたそうである。
姐奴国
安本説では「筑後国竹野郡」。私は、中国語の「姐(jie)」とほぼ同音の「節」「接」の音読みは「セツ」であるから、「摂津（の）国」或いは「瀬戸（の）国」ではないかと思うが、若干問題がある。「且」を旁として持つ漢字の多く（且、疽、狙、岨、苴、沮、咀）は、ピンインで「ju」と読み、「jie」とは読まないのである。「jie」という読み方が契丹語やモンゴル語、満州語など征服民族の言語に影響されたのだろうか？　
対蘇国
安本説では肥前国養父郡鳥栖郷。しかし、私は「トゥサ」コクと読んで旧土佐国に比定したい。安本説に従った場合、筑紫平野にミニ国が並びすぎると思うのである。
蘇奴国
安本説では肥前国佐嘉郡。私も賛成である。中国語の「蘇」の拼音は「sū」であるが、上古音は「sag」である。
呼邑国
安本説では「肥前国小城郡」。私も賛成であるが、安本氏がほとんど説明せずに佐賀県小城市に比定しているので、少しコメントしておきたい。

現代中国語ピンインで「yi」と表記される「義」の音読みが「ぎ」であるように「邑（ゆう、現代中国語ピンイン「yi」）」の古い音価が「gi」であったとは考えられないだろうか？　中国で「*gi」→「yi」の変化が起こる前に「邑」が「ぎ」という音価で日本語に取り込まれ、後に「城」の字が当てられたと仮定するならば、「hwog-gi」→「ogi」の変化により佐賀県小城市が有力比定地となる。

なお、有明海に近い地域（ほぼ長崎本線より南）は、古代には海であった。
華奴蘇奴国
安本説では肥前国神埼郡（吉野ヶ里）。「華」の「蘇」の国、というわけであり、私も賛成である。
鬼国
安本説では肥前国基肄郡であるが、私は旧紀伊国、或いは岡山県東部の吉井（よしい）川流域だと思う。
為吾国
安本説では「有力地名なし」だが、私は播磨国一宮である伊和神社のある兵庫県宍粟市周辺（揖保川流域）に比定する。「伊」は「yi」であるが、「為」の音価は、ɦɪuar → ɦɪuě → uəi → uəi（wéi）と変化した。「吾」も現代中国語の「wú」という読み方になる前に、ŋag → ŋo → u → u と変化している。
鬼奴国
安本説では「豊前国御木（みけ）郡」であるが、どうも納得できない。しかし、「毛野国」ではさすがに遠すぎるので、私は徳島県の吉野川流域ではないかと思う。「吉」はピンインで「ji」であるが、かつては「gi」に近い音だったに違いなく、「g」と相性がよい。あのジンギスカンも中国語では「成吉思汗(Chengjisihan)」と書く。或いは佐賀県の嬉野市かも知れない。「野（の）」は「奴」に繋がるし、「うれし」なんてどうも怪しい。
邪馬国
安本説では筑後国八女郡または肥後国山鹿郡。しかし、「多久＋甘＋原＝高天原」のページで指摘したように、中国語には「ア」と発音する漢字が事実上存在しないので、「アマ」国を指していた可能性もある。
躬臣国
安本説では「筑前国席田郡久爾駅」であるが、私は熊本県の合志だと思う。「躬」のピンインは「gong」であるから「ゴウ」或いは「コウ」と変化しても自然である。合志からの植民者が「高志（越）の国」を作ったのかもしれない。（助詞「の」をうまく省略できる漢字を使っていると思う。）
巴利国
安本説では「筑前国上座郡把伎(はぎ)駅」であるが、私は愛媛県の今治市周辺だと思う。詳しくは →「巴利国の謎～近巴利と奧巴利～」のページへ。愛媛県＝旧伊予国は、平安時代まで受領階級の貴族が国守に任命されるのを歓迎する豊かな国であった。三重県に「名張」という市があるが、「那張（あっちのハリ）」だったのかも知れない。「ハリ」との連想から旧播磨国に比定する研究者もいる。
斯馬国
安本説では「筑前国志麻郡」であるが、もし筑前国志麻郡であったら邪馬台国への道中にある国として記されたはずなので、私は賛成しない。播磨国の「須磨(xuma)」や下関と考えたこともあったが、今は兵庫県姫路市一帯の「飾磨郡」ではないかと思う。学研の新漢和大字典によると、「斯」の上古音は sieg → siě → sï → sï（sī）と変化した。ひょっとしたら中国の司馬（sima）氏と関係があるかも知れない（「司」の上古音は「siəg」）。なお、「志」の上古音は「tiəg」（ピンインは「zhì」）である。
已百支国
安本説では「有力地名なし」。私は、薩摩国日置（ひおき）郡だと思う。「百」には五百木入日子命・五百木入日売命のように「お」という読み方がある。また、現代中国語にピンインが「hi」で始まる単語がないことから、三国志の時代の中国語でも「hi」をうまく表せず、「yi」で代用したのではないかと推定する。
支惟国
安本説では「豊前国企救(きく)郡」。「支」の上古音が「kieg」なので、「惟」（呉音「ユイ」）とつなげれば「きく」に近くなるという考えであるが、私はあまり確信が持てない。学研「新漢和大字典」によると、「惟」の音価は、上古音から現代の普通話にかけて、diuər → yiui → uəi → uəi(wéi) と変化している（新漢和大字典では「diuər」の d の下に丸印、ə の上に３声用の記号が付いているが、音声記号を見つけられなかったため、省略）。
烏奴国
安本説では「長門国穴門(あなと)」。「烏龍茶（ウーロンチャ）」からもわかるように、「烏」は現代中国語ピンインでは「wu」であるが、上古音は「ag」なので、私は「安芸の国」に比定したい。それも、現在の広島市市街ではなく、東広島市が中心だと思う。
奴国（２つめ）
安本説では「日向国那珂郡」。
狗奴国
安本説では「肥後国菊池郡（菊池＝くくち）」。私は、広島県東部～島根県中部の江の川流域だと思う。
→ 「狗奴国＝江の川流域(江の国)説」のページ

熊本県南部などを流れる球磨川流域を「狗奴国」に比定する説もあるが、私は反対である。「林」や「金」のように、語尾の「m」が「n」に変わったとされる例はあるが、母音が続く「na」が「ma」に変わりやすいとは思えない。

最後に全体として気になった点を挙げておきたい。

瀬戸内海西部沿岸に「鬼ヶ城山」が３つ（宇和島近郊、岩国近郊、下関市吉見の北東約６ｋｍ）もあるのは不思議である。
「城山」「基山」も不思議にあちこちにある。
吉備国や出雲国に当たる地域に魏志倭人伝の「国」を比定することができなかった（吉井川流域が「鬼国」の可能性だけ）。邪馬台国（連合）の構成国がなかったのであろうか？
「都万」という地名が宮崎県西都市だけでなく、隠岐諸島の島前にもある。類似地名として「上妻郡」「下妻郡」が筑後にあった（現在は八女市を構成）。
「川内（せんだい）」という地名が薩摩川内市、福島県川内村など日本各地に見られる。字は違うが仙台市や鳥取県の千代川も「せんだい」であるし、「川」を同じ意味の「河」に変えれば河内（かわち）となり、「かわち」の読み方を変えれば高知になる。何か関連があるのだろうか？
「安芸」という地名は、広島県西部の旧国名であるが、高知県東部に安芸市や安芸郡が存在する。愛知県の「安城（あんじょう）」なども類似地名といえるかも知れない。
遠賀川の上・中流域が空白になってしまった。田川市、飯塚市、嘉麻市のあたりである。海岸から数 10 km 入った盆地という弥生時代に好まれた地形であり、福岡平野以上に広くて遺跡もあるのに、謎である。